सहानुभूति
या समानुभूति-क्या अंतर है इनमें?
सहानुभूति में हम दूसरे के दुख को पहचानकर उसे
दूर करने के बारे में सोचते हैं, लेकिन खुद दुखी
नहीं होते। इसमें दया करने से अपनी श्रेष्ठता का अहंकार पनपता है। समानुभूति यानी
दूसरा जैसा महसूस कर रहा है, वैसा महूसस करना। इसमें संवेदना
का व्यवहार नहीं, व्यवहार में संवेदना झलकती है। दोनों में
संवेदना की गहराई का फर्क है। अतिशय व्यक्तिवादिता से पीड़ित जिस हिंसक समाज में हम
आज जी रहे हैं, वह आक्रामक स्पर्धा को बढ़ावा देकर व्यक्ति को
व्यक्ति के खिलाफ़ टकराव की स्थिति में खड़ा कर देता है। आज हम ऐसे संवेदनहीन समूह
में बदलते जा रहे हैं, जहां हर ‘दूसरा’ हमारा प्रतिद्वंद्वी
है, उसका सुख-दुःख हमें नहीं व्यापता। मानवीय संबंधों में
बिखराव के पीछे तो यह है ही, राष्ट्रों के बीच टकराव के पीछे
भी कुछ हद तक यह ज़िम्मेदार है।
समानुभूति का मतलब है-‘दूसरा जैसा महसूस कर रहा है, वैसा ही महसूस करना’।
इसके लिए स्वयं को दूसरे के स्थान पर रखकर सोचना होता है। सहानुभूति में हम दूसरे
के दुख को पहचानकर उसकी मदद करने की सोचते हैं। हमारा स्वयं दुखी होना ज़रूरी नहीं
है। सहानुभूति में एक दूरी है, जबकि समानुभूति में स्वयं वही
भाव महसूस करने के कारण बराबरी है। सहानुभूति में अक्सर दया करने से अपनी
श्रेष्ठता का अहंकार पनपता है। सहानुभूति से आप किसी गरीब की मदद कर सकते हैं, किंतु जिसने अकेला बेटा खो दिया हो, उसके सामने
अपने बेटे की उपलब्धियों और वैभव की चर्चा न करना समानुभूति का उदाहरण है। इसके
लिए हृदय की विशालता चाहिए, मुंह का बड़बोलापन नहीं। इसमें
‘अन्य’ का बोध तिरोहित हो जाता है और करुणा का जन्म होता है।
दूसरे की भावनाएं समझने
और बांटने का मानवीय संबंधों को मधुर और स्थायी बनाए रखने में अपनी भूमिका से कौन
इनकार कर सकता है? मित्रता की शुरुआत भी अक्सर इसी
विश्वास के साथ होती है कि अगला व्यक्ति हमारी भावनाओं को, विचारों
को, बिना निर्णायक बने बांट-समझ सकेगा। किसी आध्यात्मिक गुरु
या मनोविश्लेषक की सफलता का राज़ भी यही है कि साधक-बीमार को यह पूरा विश्वास हो
जाता है कि गुरु या मनोविश्लेषक उसे पूरी तरह समझता है और उसके सामने दिल खोला जा
सकता है। सामाजिक जीवन में भी जहां टकराव है, वहां भी बातचीत
की सफलता की संभावना तभी ज़्यादा होती है जब दोनों पक्ष एक दूसरे के दृष्टिकोण को
ठीक से समझते हों और उसके प्रति संवेदनशील हों। महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर
किंग का सत्याग्रह इसका अच्छा उदाहरण है।
समानुभूति के अभाव में
लोग गलत फ़ैसले लेते हैं, जो उनको और आस-पास के लोगों को हानि
पहुंचाते हैं। अच्छी बात यह है कि समानुभूति को हम सीख भी सकते हैं और जीवन को
अधिक प्रसन्न और कम जटिल बना सकते हैं। ध्यान से सुनने की आदत, दूसरे के भले की वास्तविक चिंता, लेकिन निर्णायक
बनने से बचना और उनकी भावनाओं को औचित्य प्रदान करना आदि ऐसे तरीके हैं, जिनसे हम समानुभूति विकसित कर सकते हैं। सच्ची मुस्कराहट के साथ पूछा गया
एक वाक्य, ‘कहो, कैसा चल रहा है,’
इसकी अच्छी शुरुआत हो सकती है। समानुभूति, सहनशीलता
और सहानुभूति से आगे का उपक्रम है जहां संवेदना का व्यवहार नहीं, व्यवहार में संवेदना झलकती है। तभी तो कोई बुद्ध और गांधी बनता है। संसार
को करुणा, अहिंसा और प्रेम का प्रेरक संदेश दे पाता है। आइए,
हम सब नरसी मेहता की तरह इसे अपने में जगाएं-वैष्णव जन तो तेणने कहिए जे पीड़ परायी जाणे रे ........।
समानुभूति की निश्चित
परिभाषा देना संभव नहीं है क्योंकि विभिन्न मनोवैज्ञानिकों ने इसे अलग-अलग स्तर पर
परिभाषित किया है। इसकी एक सामान्य परिभाषा यह हो सकती है कि “किसी व्यक्ति में
किसी अन्य व्यक्ति, अन्य प्राणी, या
किसी काल्पनिक चरित्र की मनःस्थिति को सटीक रूप में समझने की क्षमता समानुभूति
कहलाती है।”
कुछ अन्य मनोवैज्ञानिक
मानते हैं कि समानुभूति सिर्फ़ दूसरों की मनःस्थिति को समझने तक ही सीमित नहीं है
बल्कि उन्हीं भावनाओं को उस स्तर पर महसूस करने का नाम है जिस स्तर पर उन भावनाओं
को मूल व्यक्ति ने महसूस किया था। इसका चरम रूप वहाँ दिखाई देता है जहाँ व्यक्ति
की चेतना में ‘स्व’ तथा ‘पर’ का अंतर मिटने लगता है। समानुभूति के प्रकार:
समानुभूति को ‘संज्ञानात्मक समानुभूति’ तथा ‘भावनात्मक समानुभूति’ में बाँटा गया
है। संज्ञानात्मक समानुभूति को पुनः ‘परिप्रेक्ष्य ग्रहण’ तथा ‘कल्पना’ में
विभाजित किया गया है। परिप्रेक्ष्य ग्रहण किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार को समझने
की क्षमता है, जबकि कल्पना किसी काल्पनिक चरित्र की
परिस्थितियों को समझने की क्षमता है। भावनात्मक समानुभूति को भी दो भागों यथा-
‘समानुभूतिक चिंता’ और ‘समानुभूतिक तनाव’ में बाँटा जाता है। समानुभूतिक चिंता में
व्यक्ति की भावनाएँ उत्तेजित होती हैं। वह चाहने लगता है कि पीड़ित व्यक्ति की
स्थिति में सुधार हो और अगर वह किसी तरह का सहयोग करने की स्थिति में होता है तो
पीड़ित व्यक्ति को सहयोग भी करता है। समानुभूतिक तनाव में तीव्रता का स्तर और भी
अधिक होता है। यह तीव्रता इतनी अधिक होती है कि व्यक्ति का सामान्य जीवन-यापन भी
कठिन हो जाता है। समानुभूतिक तनाव के लाभ कम और हानियाँ ज़्यादा हैं।
समानुभूति और सहानुभूति
में अंतर: समानुभूति और सहानुभूति में अंतर इस बात से तय होता है कि हम समानुभूति
का क्या अर्थ लेते हैं? अगर समानुभूति को सिर्फ संज्ञानात्मक
स्तर पर लें तो सहानुभूति उससे अगला स्तर है जहाँ व्यक्ति दूसरे की पीड़ा को देखकर
दुखी हो जाता है और चाहता है कि उस व्यक्ति की पीड़ा दूर हो जाए। दूसरी ओर अगर
समानुभूति का अर्थ यह लिया जाए कि इसमें दूसरे व्यक्ति की मनःस्थिति को उस स्तर पर
अनुभव किया जाता है जहाँ ‘स्व’ तथा ‘पर’ का अंतर मिट जाता है तो समानुभूति,
सहानुभूति का अगला स्तर होता है क्योंकि सहानुभूति में ‘स्व’ और
‘पर’ का अंतर निश्चित तौर पर बना रहता है। आजकल यह धारणा अधिक प्रचलित है कि
समानुभूति एक व्यापक अवधारणा है जिसकी एक विशेष अवस्था को सहानुभूति कहा जाना चाहिए।
अतः निष्कर्ष रूप में
कहा जा सकता है कि अगर समानुभूति सिर्फ संज्ञानात्मक स्तर पर है, तो उसे सहानुभूति नहीं कहा जाएगा| किंतु, अगर उसमें भावनात्मक तत्त्व भी शामिल हो गया हो तो वह सहानुभूति बन जाएगी
और फिर कोई यह नहीं कह पाएगा कि.. जाके पैर न फटी बिवाई, वह क्या जाने पीर पराई...!!
मीता गुप्ता
.jpeg)