माई

 

माई

एक दक्षिण एशियाई देश में रहने का अर्थ है, एक मां के पूर्ण विचार के साथ बड़ा होना। एक मां हमेशा देने वाली, पालन-पोषण करने वाली, त्याग करने वाली और काम करने वाली होती है। उसके दिन की शुरुआत और अंत घर की देखभाल के साथ होता है। भारत के संदर्भ में, यह धारणा जाति और वर्ग की संरचनाओं द्वारा भी परिभाषित होती प्रतीत होती है। यद्यपि उसकी स्थिति की एक राय, विवेक में निहित विचारों के आधार पर, पितृसत्ता या नारीवाद के लेंस से मोटे तौर पर देखे जाने पर अलग-अलग व्याख्याएं लेती है। यह एक जिम्मेदारी या कर्तव्य से अधिक है, जिसे मान लिया जाता है और कई मामलों में दूसरा विचार भी नहीं किया जाता है। इसे कुछ स्थितियों में उत्पीड़न के रूप में माना जा सकता है, जहां पितृसत्तात्मक संरचना द्वारा माताओं को जानबूझकर पारिवारिक बोझ तले दबा दिया जाता है।

गीतांजलि श्री द्वारा लिखित ‘माई’ हमारे लिए एक घरेलू क्षेत्र में इन दोनों विचारों के बीच संघर्ष के कारण उत्पन्न जटिलताओं को प्रस्तुत करती है। हालांकि इससे भी अधिक यह सोचने पर मजबूर करता है कि जब हम एक मां के बारे में बात करते हैं, तो वास्तव में किसके विचारों की चर्चा की जा रही है और क्या हम इसे स्वयं मां के दृष्टिकोण से भी तलाशते हैं या अपने ही दृष्टिकोण को साधे रखते हैं।

यह लेखिका का पहला हिंदी उपन्यास है और यह एक मां की दुनिया पर केंद्रित है जैसा कि उसकी बेटी ने देखा है। नीता कुमार द्वारा रचित ‘माई’ के अंग्रेजी अनुवाद ने 2002 में साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता था और 2001 में क्रॉसवर्ड बुक अवार्ड के लिए चुना गया था। कहानी का केंद्र एक मां है। माई का परिवार एक छोटे से उत्तर-भारतीय शहर में एक विशिष्ट मध्यम वर्ग है, जहां पुरुष एक संयुक्त परिवार के लिए फ़रमान तय करते हैं। घर के प्रत्येक सदस्य की भूमिकाएं स्पष्ट रूप से परिभाषित हैं। 'बाहर' एक ऐसी दुनिया है जिसे पुरुषों द्वारा जीत लिया जाना चाहिए, जबकि घर के भीतर की सीमाओं की देखभाल महिलाओं द्वारा की जाती है। एक ही छत के नीचे रहने वाले परिवार की तीन पीढ़ियां उस संरचना की पुष्टि और अंतर्विरोधों के साथ अपना मौन समर्थन प्रदान करती हैं जिससे वे बंधे हुए हैं।

इस पृष्ठभूमि के साथ, लेखिका ऐसे घर की परिचित वास्तविकताओं के करीब एक छवि पेश करने के लिए सफलतापूर्वक तार खींचती है। चुपचाप मां, माई का उपशीर्षक, वह पहचान है जो सुनैना, तीसरी पीढ़ी की बेटी, अपनी मां के साथ जोड़ती है। बचपन से ही उसने अपनी मां को चुपचाप अपने परिवार के बुलावे में शामिल होते देखा है। सदा झुकी, सदा काम करती, परदे के पीछे से मां कमजोर मालूम पड़ती थी। हालांकि, धीरे-धीरे और बहुत सूक्ष्मता के साथ, श्री पाठक को मौन माई के चरित्र की कुछ झलकियां प्रदान करती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं पर, हम देखते हैं कि मां अपने बच्चों के लिए बोलती है, भले ही वह केवल एक शब्द या वाक्य बोला जा रहा हो। वह कभी भी उनकी पसंद या फ़ैसलों पर सवाल नहीं उठाती है।

पाठक यह भी पाता है कि मां के पास आनंद के अपने क्षण होते हैं, जब वह रात को अपने बच्चों के साथ साझा किए गए बेडरूम में आराम करती है, अपना घूंघट छोड़ देती है और उनके चुटकुलों पर हंसती है, जब वह आंगन में एक गीत गुनगुनाती हुई दिखाई देती है या जब पति के एक दुखद दुर्घटना के बाद वह पूरे घर की ज़िम्मेदारी उठाती है। सुनैना और उसके भाई सुबोध के लिए हालांकि, उसकी चुप्पी उत्पीड़न के समान है। वे उसे उन बेड़ियों से छुड़ाने के विचार से ग्रस्त हैं, जिनके बारे में उनका मानना ​​है कि वह पीड़ा में है। इतना अधिक कि यह उनके जीवन का एकमात्र उद्देश्य बन जाता है।

प्रसिद्ध समालोचक कुमार कहते हैं, "हम नहीं जानते कि 'मां' क्या हैं, हम नहीं जानते कि एक मां जो करती है उसमें 'पूरी' होती है, या वह और क्या चाहती है। लेकिन हम उत्तरोत्तर जान सकते हैं कि क्या कुछ प्रश्न पूछने हैं, कुछ अन्य से कैसे पूछना है, उनमें से किसी का क्या मतलब हो सकता है, कैसे पूछने से बचना है और पीछे हटना है, कैसे रुकना है और छोटी-छोटी झलकियों को बेहतर ढंग से समझना शुरू करना है।“

बेहद सादगी से लिखी गई इस कहानी में उभरता है आज़ादी के बाद भी औपनिवेशिक मूल्यों के तहत पनपता मध्यवर्गीय जीवन, उसके दुख-सुख, और सबसे अधिक औरत की ज़िंदगी, बगैर किसी भी प्रकार की आत्म-दया के। पर शिल्प की यह सादगी भ्रामक सादगी है। इसमें छिपे हैं कचोटते सवाल और पैनी सोच। उत्तर प्रदेश के किसी छोटे शहर की बड़ी-सी ड्योढ़ी में बसे परिवार की कहानी। बाहर हुक्म चलाते रोबीले दादा, ज़िंदगी भर राज करतीं दादी। दादी के दुलारे और दादा से कतरानेवाले बाबू। साये-सी फिरती, सबकी सुख-सुविधाओं की संचालक माई। कभी-कभी बुआ का अपने पति के साथ पीहर आ जाना। इस परिवार में बड़ी हो रही एक नई पीढ़ी-बड़ी बहन और छोटा भाई। भाई जो अपनी पढ़ाई के दौरान बड़े शहर और वहां से विलायत पहुंच जाता है और बहन को ड्योढ़ी के बाहर की दुनिया में निकाल लाता है। बहन और भाई दोनों ही न्यूरोसिस की हद तक माई को चाहते हैं, उसे भी ड्योढ़ी की पकड़ से छुड़ा लेना चाहते हैं।

कुछ उपन्यास आपको शुरू से ही, अपनी शक्तिशाली शुरुआत से, धीरे-धीरे झकझोर देते हैं, इससे पहले कि आप इसमें तल्लीन करना शुरू करते हैं। "हम हमेशा से जानते थे कि मां की रीढ़ कमज़ोर होती है" यह पहली पंक्ति है, जो माई के पाठक को झकझोर देती है। रूपक और शाब्दिक रूप से भी, माई, इस काम का विषय है, हमेशा दूसरों की सेवा में झुकी रहती है। माई पितृसत्ता के जाल में फंसी सर्वोत्कृष्ट रूढ़िवादी बहू, पत्नी और मां है। वह घर में एक अनाम अस्तित्व है, प्रत्येक सदस्य के प्रति अपने "कर्तव्यों" का निर्वाह करती है चाहे वे उसकी सराहना करते हों या नहीं। वास्तव में, वह अधिक बार भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से दुर्व्यवहार करती है।

यदि आप एक ऐसे पाठक हैं, जो इस समय के परिदृश्य का हिस्सा रहे हैं, जहां पितृसत्तात्मक रूढ़िवाद आधुनिक उदार विचारों के साथ खिलवाड़ करता है, तो आपके पास पहचानने के लिए बहुत कुछ होगा। जब सुबोध को घर से दूर एक छात्रावास में पढ़ने की 'अनुमति' दी जाती है और सुनैना को और अधिक 'वश में' करने की उम्मीद की जाती है, तो उनके लिंग के कारण भाई-बहनों के बीच ज़्यादातर सूक्ष्म और कभी-कभी प्रत्यक्ष भेदभाव का वर्णन पुस्तक में स्पष्ट होता है।

पात्र वास्तविक और सूक्ष्म हैं। सुबोध घर का बेटा है, उदारवादी विचार रखता है। दादा-दादी पुरानी दुनिया के मूल्यों के विशिष्ट मूलरूप का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाबू, पिता, उस व्यक्ति के एक सीमित संस्करण की तरह प्रतीत होता है। मौसी या बुआ यह दर्शाती हैं कि खोए हुए अवसर और अभाव लोगों के लिए क्या कर सकते हैं। लेकिन यह माई है, जो शो चुराती है।

माई, गहरी और अथाह है, वह चुप है, शक्तिहीन है फिर भी वह बच्चों पर सबसे मजबूत पकड़ रखती है। अपने आप को उनके साथ न बांधकर, उन्हें मुक्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वह आत्म-बलिदानी मां है, मूक कार्यकर्ता, और वह भी बिना किसी मान्यता के और उसने पारिवारिक पदानुक्रम में एक निम्न स्थान स्वीकार किया है, परंतु फिर भी, वह सर्वोच्च है।

मीता गुप्ता